Restauration du modèle cosmologique du Huángdì Nèijīng 黃帝內經

Comprendre la voie du Ciel et de la Terre pour retrouver la cohérence originelle de la médecine chinoise classique

人以天地之氣生，四時之法成。
Rén yǐ tiān dì zhī qì shēng, sì shí zhī fǎ chéng.
« L’être humain naît du qì du Ciel et de la Terre et se forme selon les lois des quatre saisons. »
— Sùwèn, chapitre 25.

Pourquoi cette formation ?

Le Huángdì Nèijīng est généralement présenté comme le plus ancien traité de médecine chinoise. Cette définition, bien qu’exacte, demeure incomplète.

Pour les auteurs du Huángdì Nèijīng, la médecine ne constituait pas une discipline indépendante. Elle représentait l’application clinique d’un modèle unifié décrivant les relations entre le Ciel, la Terre et l’Homme. Les saisons, les cycles célestes, les rapports numériques, les mouvements du qì, les méridiens et collatéraux (經絡 jīng luò), les organes et les principes thérapeutiques étaient perçus comme les différentes expressions d’un même système de pensée.

Cette manière d’envisager la médecine est aujourd’hui difficile à percevoir. Les connaissances qui formaient autrefois un ensemble cohérent — astronomie, calendrier, théorie musicale, sciences du nombre, observation des phénomènes naturels et pratique médicale — sont désormais étudiées séparément. Cette spécialisation progressive masque la logique interne du Huángdì Nèijīng et rend souvent obscures des notions pourtant fondamentales de la médecine chinoise classique. 

Cette formation est née de cette réflexion. Son objectif est de reconstruire, à partir des textes originaux, le modèle intellectuel qui fonde le Huángdì Nèijīng, afin d’en retrouver la cohérence théorique et les applications cliniques.

Au terme de ce cursus, le praticien ne disposera pas seulement d’une connaissance plus approfondie des textes. Il aura acquis une compréhension globale de l’architecture qui relie entre eux les concepts fondamentaux de la médecine chinoise classique et leur donne leur véritable signification.

Le Huángdì Nèijīng 黃帝內經

Le Huángdì Nèijīng 黃帝內經 constitue le texte fondateur de la médecine chinoise classique. Le corpus traditionnel comprend 162 chapitres, répartis entre deux ouvrages complémentaires, compilés entre l’époque des Royaumes combattants et celle des Han (Ve siècle av. J.-C. – IIe siècle apr. J.-C.).

Fruit d’une longue élaboration collective, il rassemble les enseignements de plusieurs auteurs anonymes issus de différentes écoles de pensée. Le texte est rédigé sous la forme d’une série de dialogues entre l’Empereur Jaune 黃帝 (Huángdì) et ses principaux interlocuteurs.

Le corpus est constitué de deux ouvrages :

黃帝內經素問
Huángdì Nèijīng Sùwèn
Questions fondamentales

黃帝內經靈樞
Huángdì Nèijīng Língshū
Pivot spirituel

Depuis près de deux millénaires, le Huángdì Nèijīng constitue la référence majeure de la médecine chinoise. Il définit les principaux concepts de sa physiologie, de sa pathologie, de son diagnostic et de sa thérapeutique. Les principes fondamentaux de l’acupuncture, de la pharmacopée, de la diététique et de l’hygiène de vie y sont exposés et serviront de fondement à l’ensemble des développements ultérieurs de la médecine chinoise.

Pourquoi restaurer son modèle ?

Depuis près de deux mille ans, le Huángdì Nèijīng a fait l’objet d’innombrables commentaires et interprétations. Cette tradition a permis sa conservation, mais elle s’est également accompagnée d’une spécialisation progressive des connaissances qui le composent.

À l’époque de sa rédaction, les auteurs du Huángdì Nèijīng ne distinguaient pas la médecine, l’astronomie, le calendrier, la théorie musicale ou les sciences du nombre comme des disciplines indépendantes. Toutes participaient d’une même vision du monde.

Au fil des siècles, ces différents domaines ont progressivement été dissociés. Les connaissances astronomiques, calendaires et musicales qui permettaient d’interpréter de nombreux passages du Huángdì Nèijīng ont cessé d’être enseignées conjointement à la médecine. Les commentaires se sont naturellement concentrés sur les aspects directement cliniques du texte, tandis que le cadre intellectuel qui leur donnait sens est progressivement passé au second plan.

Notre hypothèse de travail est que le Huángdì Nèijīng retrouve une grande partie de sa cohérence lorsqu’il est replacé dans son contexte intellectuel d’origine. Les théories médicales, les structures calendaires, les rapports numériques, la théorie musicale, les cycles célestes et les principes de l’acupuncture apparaissent alors comme les différentes expressions d’un même modèle.

Cette formation propose de reconstruire progressivement ce modèle afin de retrouver la logique qui organise l’ensemble de la médecine chinoise classique.

Le cursus

Le cursus a été conçu pour reconstruire progressivement le modèle intellectuel du Huángdì Nèijīng. Chaque thème prépare le suivant ; l’ordre des enseignements répond à une logique précise et ne peut être modifié sans rompre la cohérence de l’ensemble.

L’enseignement débute par une introduction au Huángdì Nèijīng 黃帝內經, à son contexte historique, à son archéologie littéraire et à sa méthodologie d’étude. Les mécanismes de constitution du texte canonique sont étudiés afin de replacer chaque chapitre dans son contexte de rédaction.

L’étude se poursuit par les fondements du modèle cosmologique. Sont successivement étudiés la théorie de l’espace et du temps, 氣 qì, 理 lǐ et 數 shù, la construction du 河圖 Hé Tú et du 洛書 Luò Shū, l’explication des principes 乾 qián, 元 yuán, 亨 hēng, 利 lì et 貞 zhēn, 四象 sì xiàng, 五運 wǔ yùn, 五音 wǔ yīn, les cycles 生 shēng et 克 kè, les vingt-quatre 節氣 jié qì, les vingt-huit demeures lunaires  二十八星宿 èr shí bā xīng xiù, les dix Troncs Célestes 天干 tiān gān et les douze Branches Terrestres 地支 dì zhī, ainsi que leur relation avec la construction du système des 經絡 jīng luò.

À partir de ces fondements sont ensuite étudiés le 易經 Yì Jīng, la pensée trinitaire, les 八卦 bā guà, le Ciel antérieur 先天 xiān tiān, le Ciel postérieur 後天 hòu tiān, les notions de 體 tǐ, 用 yòng et 化 huà, les 三寶 sān bǎo et le 三焦 sān jiāo, avant d’aborder le modèle fracto-holographique du corps humain décrite dans le Huángdì Nèijīng.

Le cursus aborde ensuite la construction du système des 經絡 jīng luò, des 奇經八脈 qí jīng bā mài, des 經筋 jīng jīn, des 臟 zàng  腑 fǔ, la définition des 穴 xué, des six directions de l’espace, ainsi que les relations entre 經絡 jīng luò,  biomécanique et le concept de bio-tenségrité.

La physiologie classique est étudiée à travers les transformations 變化 biàn huà, les processus subtils de la digestion, les fonctions des 臟 zàng et des 腑 fǔ, le principe de 神 shén et les causes fondamentales de la maladie.

Une partie importante du cursus est consacrée au système des 五運六氣 Wǔ Yùn Liù Qì : construction du système séxagésimal 甲子 jiǎ zǐ, mouvements hôtes 主運 zhǔ yùn, mouvements invités 客運 kè yùn, mouvement central 中運 zhōng yùn, qì hôte 主氣 zhǔ qì, qì invité 客氣 kè qì, 客主加臨 kè zhǔ jiā lín, 運氣相合 yùn qì xiāng hé, ainsi que leurs applications diagnostiques et thérapeutiques en acupuncture.

L’étude du diagnostic classique comprend les trois niveaux de perception du corps, la circulation circadienne, les cycles respiratoires, la prise du pouls radial et carotidien et la méthode 三部九候 sān bù jiǔ hòu, la restauration de la définition du 得氣 dé qì, 氣口 qì kǒu, 寸口 cùn kǒu, 脈口 mài kǒu, l’explication des soixante modes du pouls saisonnier, la lecture du teint.

Enfin, l’enseignement se conclut par l’étude des neuf aiguilles, des vingt-six techniques de puncture, de la micro-saignée 放血 fàng xuè, du traitement des 絡 luò et de la puncture 繆 miù.

L’ensemble du cursus est conduit à partir des disciplines qui ont servi à l’élaboration à l’élaboration du modèle cosmologique du Huángdì Nèijīng : théorie musicale, rapports harmoniques, astronomie, astrologie, géométrie sacrée et sciences du nombre. Ces disciplines ne constituent pas un enseignement distinct, mais le cadre intellectuel dans lequel sont abordés l’ensemble des textes, des théories et des applications cliniques.

Organisation de la formation

Le cursus complet est accessible en ligne pendant une durée d’un an à compter de la mise à disposition des rediffusions. Le rythme d’apprentissage est volontairement soutenu afin de permettre une progression régulière tout en laissant le temps nécessaire à l’assimilation des notions fondamentales.

Le cursus comprend :

• 3 samedis de cours en direct par mois (9 h 00 – 12 h 15, avec une pause de 15 minutes), accompagnés d’un support pédagogique détaillé au format PDF ;

• 3 séances mensuelles de questions-réponses en direct (18 h 30 – 20 h 30), consacrées aux échanges autour des textes et des notions étudiées ;

• 1 semaine de révision après chaque cycle de trois semaines de cours afin de consolider les acquis.

Au total, la formation représente plus de 400 heures d’enseignement. Après votre inscription, vous bénéficierez d’un accès à votre espace privé d’e-learning, comprenant les rediffusions des cours, les supports pédagogiques, les forums de discussion ainsi que des contenus complémentaires réservés aux étudiants.