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Réfuter les méridiens ou réfuter leur caricature ?
Critique historique, philologique et épistémologique de la lecture de Felix Mann proposée par Brook C. L’article de Brook C., « The Father of Western Medical
Relire le passage du chapitre 24 du 《素問》 Sùwèn : le sang, sa dynamique et les deux modalités de la puncture
Le chapitre 24 du 《素問》 Sùwèn présente un passage célèbre dans lequel les six divisions sont caractérisées selon l’abondance relative du sang et du qì.
Acupuncture Optimale : de la combinaison fonctionnelle des 五輸穴 Wǔshūxué, 原穴 Yuánxué, 絡穴 Luòxué et 郄穴 Xìxué
Introduction Cet article présente une méthode de sélection et de combinaison de points mise au point par le Dr Robert Chu, auprès de qui j’ai
寸口 cùnkǒu, 氣口 qìkǒu et 脈口 màikǒu dans le 《黃帝內經》 Huángdì Nèijīng
L’étude du diagnostic pulsatile dans le 《黃帝內經》 Huángdì Nèijīng se heurte immédiatement à une difficulté terminologique : le corpus n’emploie pas un terme unique pour
井、滎、俞、經、合 : cinq points ou cinq qualités de la circulation ?
Relecture hydrodynamique et vasculaire des 五輸 wǔshū dans le 《黃帝內經》 Huángdì Nèijīng Introduction Les 五輸 wǔshū — cinq transports sont aujourd’hui généralement présentés comme cinq
經隧 jīngsuì, 大絡 dàluò et 小絡 xiǎoluò dans le Huángdì Nèijīng
Résumé La terminologie vasculaire du Huángdì Nèijīng ne se laisse pas aisément réduire à l’opposition moderne entre « méridiens principaux » et « collatéraux ».
Le diagnostic comparatif des pouls 人迎 rényíng – 寸口 cùnkǒu dans le Nèijīng
Résumé Cet article compare les principaux passages du Sùwèn 素問 et du Língshū 靈樞 relatifs à la prise des pouls de rényíng 人迎 et de
La méthode de diagnostic du pouls par 人迎 rényíng – 寸口 cùnkǒu selon 王偉 Wáng Wěi
Le Nèijīng décrit en détail une méthode appelée pouls 人迎氣口 rényíng qìkǒu , permettant de différencier précisément les atteintes des six méridiens. “人迎一盛，病在少陽。二盛，病在太陽。三盛，病在陽明。四盛已上，為格陽。寸口一盛，病在厥陰。二盛，病在少陰。三盛，病在太陰。四盛已上，為關陰。Rén Yíng yī shèng, bìng
Les origines cosmologiques de la médecine chinoise
Dans l’article précédent, nous avons vu que la médecine chinoise est un système médical conçu à partir du Dào (道). Autrement dit, la théorie précède
La médecine chinoise : une médecine issue du Dào
On considère généralement que la médecine chinoise est une médecine empirique. Selon cette conception, la connaissance naît de l’expérience : on pratique, on observe, on
Le Yì (易) : le fondement oublié de la médecine chinoise
孫思邈, Sūn Sīmiǎo, honoré sous la dynastie Tang comme le « Roi de la médecine » (Yàowáng 藥王), est l’auteur d’une affirmation devenue célèbre :
《靈樞》 Língshū, chapitre 74 — 《論疾診尺》 Lùn jí zhěn chǐ Discussion des maladies et examen du segment chǐ
黃帝問于歧伯曰： Huángdì wèn yú Qíbó yuē : L’Empereur Jaune interrogea Qíbó : 余欲無視色持脈，獨調其尺，以言其病，從外知內，為之奈何？ Yú yù wú shì sè chí mài, dú tiáo qí chǐ, yǐ